yukkav

В эту пятницу я ходила с моей любимой подругой Олей на "Диббук". Спектакль был дневной, что устраивало нас обеих.
Жаль, что такие спектакли в "Гешере" бывают редко.

О спектакле можно прочитать здесь на иврите и на рус. Почему-то только 30 спектаклей, так что, если хотите увидеть, поспешите. Кроме того, есть субтитры на двух языках - иврите и русском. Обработка Рои Хена, прекрасного переводчика, эрудита, полиглота, уникальной личности.

Этот спектакль не отпускал меня два дня. Актеры, декорации, музыка... А были сцены, во время которых я даже плакала, чего вообще не помню в своей жизни.
Наверное, мне пока не стоит смотреть спектакли такого эмоционального накала.

Начну с декораций. Декорации в спектаклях "Гешера" всегда удивительны.
Огромная луна, которая испускает тревожный голубовато-белесый свет. Занавес-экран - прозрачный полиэтилен, на котором просто нанесены серые и белые брызги. И это может быть пурга, или дождь, или просто унылый сумрак.
А за ним - огоньки города. И ты видишь город. Просто и гениально. Просто гениально.
Ощущение постоянно сгущающихся туч над городом, над жителями, над нами, зрителями.

Как-то с самого начала понимаешь, что счастливых здесь нет и не будет. Даже если не знаком с содержанием пьесы. Просто знаешь это и все.

Кладбище. Кладбище - это надгробные камни, которые выкатывают на сцену. И в один момент они тоже начинают светиться тем же тревожным светом, что и луна. И замирает душа, забываешь, что это условность.

На кладбище происходит значительная часть действия: Лея приходит на могилу к Ханану, она переносится туда же в своем сне наяву. Встречается там со своей матерью, которая умерла совсем молодой, даже не успев насладиться жизнью, своей малышкой. Там же находятся и другие персонажи - обитатели кладбища, покойные родственники и соседи.

Обитатели кладбища - как будто сошли со страниц рассказов Шолома-Алейхема. Коротышка-часовщик с женой, которая выше его на две головы (вспоминаются Лиса-Алиса и Кот Базилио), родственница и дальний родственник. Они вносят нотку специфического юмора, который разряжает сгущающуюся атмосферу обреченности и надвигающейся трагедии.
Их музыкальная тема - женский голос, поющий под воображаемый граммофон, раструб от которого дух родственника зачем-то носит с собой. Голос отдаленный, со старой затертой пластинки. Он у меня в голове, я перелопатила весь youtube, но не нашла. Эти полусмешные образы - дань нашим ушедшим прадедам и прапрадедам, их жизненному укладу, которого уже нет и никогда не будет. И он еще существует в воспоминаниях бабушек и дедушек, у кого они есть, как мелодия, которая звучит откуда-то через столетия, но скоро и ее мы не услышим.

Еще одна декорация - стеклянный куб. Куб становится синагогой, домом Сендера (отца Леи), миквой, местом, где из Леи пытаются изгнать диббука.
Я не знаю, стеклянный куб как-то связан с каббалой? Я пыталась найти, но ничего нет. Что означает этот куб в спектакле? Он очерчивает мир тех, кто находится в нем?

О героях. Демидова пропущу.
Главная героиня. Актриса Эфрат Бен-Цур. Она удивительна. Чистота, хрупкость, нежность. Ее игра рвет душу, ее пронзительно жаль. Ей не только отказано в том, чтобы она вышла замуж за того, кого любила, но ей даже не суждено обрести семью с нелюбимым, родить детей и просто прожить жизнь и состариться.
В ее игре нет страстей в клочья, хотя, казалось бы диббук это предполагает. Нет жутких воплей и катания по сцене. Все это идет откуда-то из ее нутра. И даже страшно за актрису, как ей с этим жить? Как восстанавливаться после спектакля? Я видела, что спектакль идет неделю подряд, без перерыва.
Актриса мне очень напомнила Лику Кавжарадзе - Мариту из "Древа желания" Абуладзе. Фильм, который я пересматривать не буду.

Бабушка тоже напомнила бабушку из "Древа желания". Нежная, любящая, защищающая. Кстати, русскоязычная, но в отличие от Демидова говорит без акцента.

Отец - человек, терзаемый чувством вины. И, навязывая дочери свою волю, сам же это чувство усугубляет.
Его правду можно понять: он хочет, чтобы его дочь вышла замуж за надежного человека, который ее обеспечил бы, а не за недотепу и бедняка. Но, оказывается, нельзя нарушить слово, данное мертвому, нельзя разлучать влюбленных, даже из самых лучших побуждений.

Молящиеся в синагоге, нищие... Все это надо видеть.
Звуковое оформление. Музыка, звуки низкой частоты. Как будто другой мир.

И программка, как всегда, на высоте: информативна, с фотографиями и рисунками. Просто книжка. Спасибо, Оля.

Я еще хочу в театр... )))